：人文電算研究中心
：人文價值研究中心
：比較古代文明研究中心
：比較城市文化研究中心
：明清研究中心
：香港文化研究中心
：梁保全香港歷史及人文研究中心
：鄭承隆基金亞洲現象學中心
：儒學研究中心

人文電算研究中心

人文電算研究中心之前身為於一九九二年設立之人文電算與人文方法研究室。中心成立的宗旨，在於運用先進的資訊技術，為人文學術開發各種有用的網頁，為本地及國外廣大的用家提供服務。經過多年工作累積，中心現已具備成熟的電算技術及充足的工作經驗，並曾獲取若干網際獎項及研究資助（包括「優質教育基金」及「研究資助局」年度補助金）。在各項計劃中，由優質教育基金資助的「兩文三語教育網上支援計劃」曾獲選為二零零一至二零零二年度文學院最優秀研究計劃。在已建立的經驗基礎上，中心亦曾為本大學其他單位提供技術支援，如曾為哲學系開發 CUPID（中大哲學教研資料庫），及為文學院其他系別的若干RGC計劃提供諮詢服務等。

人文價值研究中心

人文價值研究中心於2009年6月成立。中心獲卓智基金（Philomathia Foundation）資助成立，以重新關注人文學科之研究、其教學及公眾討論，並以人文科學作為回應現今道德規範與價值體系所面對的挑戰為使命。中心藉香港位處中西交匯之地利，旨在探討人文價值和道德議題上，提倡跨文化及不同文化的視野。中心始創主任為David Parker教授，副主任由Simon Haines教授擔任。中心計劃按年以不同主題資助及舉辦一系列學術及出版活動。

比較古代文明研究中心

只提供英文版本

比較城市文化研究中心

比較城市文化研究中心的成立宗旨為協調及鼓勵校內有關比較城市文化的研究，並促進與有關機構和院校的合作，組織和籌辦相關的研究項目及學術活動，開展多個圍繞比較城市文化的研究計劃，如「滬港雙城之文化交流與互動」及「港深之文化聯繫」。

明清研究中心

明清研究中心於二零零九年十月成立，其成立之宗旨是為了促進本地與國際間的明清學術研究與對話合作，並進一步推動世界性的人文研究。中心主要成員包括中文大學中國語言及文學、文化與宗教、藝術、歷史、哲學、音樂等各領域之資深研究者與年輕學者。

香港文化研究中心

香港文化研究中心前身為一九九四年設立的「香港文化研究計劃」，宗旨是推廣香港文化研究活動，以及提高文學院同人對香港文化研究的興趣。中心定期與文學院轄下學系合辦研討會及講座，並出版新一輯的香港文化研究中心叢書。另外，中心亦計劃與本港及外地的研究機構和學府保持緊密合作，開展更多跨學科、跨院校的研究計劃。

梁保全香港歷史及人文研究中心

梁保全香港歷史及人文研究中心以開闢一個全面而多元的本地史研究基地為發展理念。中心將透過調研工作，深入了解文獻及視聽資料等不同形態的文化符號如何演繹本地史及其歷史含義。作為本地史學術交流、新研究先驅及分析的交匯點，中心時刻以推動跨學科、跨界別、跨院校交流為目標。

鄭承隆基金亞洲現象學中心

現象學是當代國際學術界中最具影響力的哲學運動，目前全球已有大約一百二十個學術組織從事現象學的研究。

鄭承隆基金亞洲現象學中心由鄭承隆博士慷慨捐助而成立，建立的宗旨是推動現象學及其與人文科學的關係之研究，同時促進兩岸三地及國際性現象學研究的合作與交流。亞洲現象學中心在2007年成立後，更積極地籌辦各項學術活動，包括舉辦Master Class in Phenomenology for Asian Scholars、籌辦國際學術會議、出版《現象學與人文科學》學刊及「現象學與人文科學」叢書等。

鄭承隆基金亞洲現象學中心前身是現象學與人文科學研究中心，成立於2002年3月，是香港中文大學哲學系同寅近年積極推動現象學研究的成果。

儒學研究中心

儒學研究中心創辦之目的，在於推廣儒學及與儒家文化相關的研究興趣，更好地協調文學院內有關儒學的研究計劃，並與內地及海外從事相關研究的學院、組織建立更緊密的聯繫。中心已完成「前途未卜的鳳凰：當代中國的儒學研究」和「文化抑命運─—現代新加坡的儒學運動」研究計劃，進行中之計劃包括「明代經筵講讀與治國觀念」；並將開展中國近儒學之習學與傳授形式，以及儒家倫理、禮制在嶺南地區之展現情形等究。