|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
| :人文电算研究中心
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
人文电算研究中心 人文电算研究中心之前身为于一九九二年设立之人文电算与人文方法研究室。中心成立的宗旨,在于运用先进的信息技术,为人文学术开发各种有用的网页,为本地及国外广大的用家提供服务。经过多年工作累积,中心现已具备成熟的电算技术及充足的工作经验,并曾获取若干网际奖项及研究资助(包括「优质教育基金」及「研究资助局」年度补助金)。在各项计划中,由优质教育基金资助的「两文三语教育网上支持计划」曾获选为二零零一至二零零二年度文学院最优秀研究计划。在已建立的经验基础上,中心亦曾为本大学其它单位提供技术支持,如曾为哲学系开发 CUPID(中大哲学教研数据库),及为文学院其它系别的若干RGC计划提供咨询服务等。 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
人文价值研究中心 人文价值研究中心于2009年6月成立。中心获卓智基金(Philomathia Foundation)资助成立,以重新关注人文学科之研究、其教学及公众讨论,并以人文科学作为响应现今道德规范与价值体系所面对的挑战为使命。中心藉香港位处中西交汇之地利,旨在探讨人文价值和道德议题上,提倡跨文化及不同文化的视野。中心始创主任为David Parker教授,副主任由Simon Haines教授担任。中心计划按年以不同主题资助及举办一系列学术及出版活动。 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
比较古代文明研究中心
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
比较城市文化研究中心 比较城市文化研究中心的成立宗旨为协调及鼓励校内有关比较城市文化 的研究,并促进与有关机构和院校的合作,组织和筹办相关的研究项目及学术活动,开展多个围绕比较城市文化的研究计划,如「沪港双城之文化交流与互动」及「港深之文化联系」。
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
明清研究中心 明清研究中心于二零零九年十月成立,其成立之宗旨是为了促进本地与国际间的明清学术研究与对话合作,并进一步推动世界性的人文研究。中心主要成员包括中文大学中国语言及文学、文化与宗教、艺术、历史、哲学、音乐等各领域之资深研究者与年轻学者。
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
香港文化研究中心 香港文化研究中心前身为一九九四年设立的「香港文化研究计划」,宗旨是推广香港文化研究活动,以及提高文学院同人对香港文化研究的兴趣。中心定期与文学院辖下学系合办研讨会及讲座,并出版新一辑的香港文化研究中心丛书。另外,中心亦计划与本港及外地的研究机构和学府保持紧密合作,开展更多跨学科、跨院校的研究计划。
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
郑承隆基金亚洲现象学中心 现象学是当代国际学术界中最具影响力的哲学运动,目前全球已有大约一百二十个学术组织从事现象学的研究。 郑承隆基金亚洲现象学中心由郑承隆博士慷慨捐助而成立,建立的宗旨是推动现象学及其与人文科学的关系之研究,同时促进两岸三地及国际性现象学研究的合作与交流。亚洲现象学中心在2007年成立后,更积极地筹办各项学术活动,包括举办Master Class in Phenomenology for Asian Scholars、筹办国际学术会议、出版《现象学与人文科学》学刊及「现象学与人文科学」丛书等。 郑承隆基金亚洲现象学中心前身是现象学与人文科学研究中心,成立于2002年3月,是香港中文大学哲学系同寅近年积极推动现象学研究的成果。
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
梁保全香港历史及人文研究中心 梁保全香港历史及人文研究中心以开辟一个全面而多元的本地史研究基地为发展理念。中心将透过调研工作,深入了解文献及视听资料等不同形态的文化符号如何演绎本地史及其历史含义。作为本地史学术交流、新研究先驱及分析的交汇点,中心时刻以推动跨学科、跨界别、跨院校交流为目标。
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
儒学研究中心 儒学研究中心创办之目的,在于推广儒学及与儒家文化相关的研究兴趣,更好地协调文学院内有关儒学的研究计划,并与内地及海外从事相关研究的学院、组织建立更紧密的联系。中心已完成「前途未卜的凤凰:当代中国的儒学研究」和「文化抑命运─—现代新加坡的儒学运动」研究计划,进行中之计划包括「明代经筵讲读与治国观念」;并将开展中国近儒学之习学与传授形式,以及儒家伦理、礼制在岭南地区之展现情形等究。
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
香港中文大学人文学科研究所2006-2009版权所有